2009 2~7 進觀光遊憩資源實務吳凰娟洪會德陳秀暖顏辰芳吳坡燊郭明仁: 3月 2009

2009年3月18日星期三

顏辰芳(第四週)【天后宮擂金畫】

神龕兩旁共有四幅黑底金色圖案的“擂金畫”為當時唐山師傳“朱欽”(字:錫紅)的傑出作品，公認為全台灣所見之擂金畫中，藝術評價最高的作品，被視為國寶級之珍品。
所謂“擂金畫”是以黑底或深褐色表面的金屬板或堅實木板為底材，構圖完成後，再在所要呈現的圖案上以金膠油做接合材料，仔細的灑上金箔粉，而要突顯不同的深淺層次，則更須要有深厚的功力，由於學習不易，且學習中耗費金錢，早期在廣東地區多為父子相傳為主，所以這類著名的匠師原就不多，留傳下來的傑出作品更少。

郭明仁---(第四週)【天后宮(八卦形石階)

澎湖天后宮的廟埕有一八卦形的石階，可說是全台獨一無二，當地的耆老也流傳了一個未經考證的傳說，他們說：「這個八卦石階的設置是有堪輿（也就是俗稱地理風水）的考量，主要的用意在「定八卦鎖地虎」，簡單講就是不讓地底下「不乾淨」的鬼魅出來破壞或騷擾這神聖的地方，所設計這個八卦把它們通通鎮在地底下。」
　　另外，研究台灣歷史傳統建築至深，看遍台灣大小古蹟、傳統建築的李乾朗教授，在他所著作的《澎湖天后宮》一書中說到：「石階的形成在台灣寺廟中為孤例，充分運用斜坡地形，並且顧及左右方來朝拜的人群方便，造型極為優美。」也就是說，這種八卦形石階在台灣是獨一無二的。

2009年3月16日星期一

陳秀暖－（第四週）天后宮簡介

天后宮是全台灣歷史最悠久的媽祖廟，西元1604年荷蘭人第一次登陸澎湖之時便已存在。天妃宮俗稱媽祖宮，明代稱為「娘宮」、「媽娘宮」、「娘媽宮」「媽宮」等，廟名也是地名。
　　清康熙22（1683）年，福建水師提督施琅率軍進攻澎湖，打敗明鄭守軍。施琅認為能進攻取勝，全靠媽祖顯靈相助，於是奏請康熙皇帝加封。清廷准奏，並且派禮部郎中雅虎專程來澎湖致祭。第二年，康熙23（1684）年，就正式加封媽祖為天后。從此，媽祖宮又稱為「天后宮」。大正9（1920年）年日本政府將媽宮澳改名為「馬公街」，從此「媽宮」成了「馬公」。

2009年3月14日星期六

洪會德－（第四週）天后宮格局

天后宮格局

古時建廟常依神祇的性格來設計，被封為帝后者如關帝、保生大帝或天后，可以建造高大雄偉的寺廟，有如他們的宮殿，足以匹配。澎湖天后宮歷史極早。選擇在港口附近，面向港口且坐北朝南建廟。顯見其地位崇高。古時廟前的街肆直通碼頭，廟後倚靠小丘，形成前水後山佈局，具有風水意義。

澎湖天后宮的建築佈局為三殿式，前後以護室相連，乍看與一般傳統的台灣寺廟沒什麼不同。仔細分析，發現它具備許多特色。天后宮位於斜坡上，前低後高的地勢非常明顯。從前面的廟埕到廟後的小丘，可以分成四個段落，即廟埕、前殿、正殿與後殿。

馬公中央里為最古老的市區，街巷窄小曲折，可收避風之利。天后宮位於中央里，燕尾脊突出於民宅之上，成為主從分明之市街景觀。可惜近年民房逐漸加高，原有的窄街亦遭拓寬，舊觀已不復見。

吳凰娟－（第四週）天后宮廟埕

天后宮廟埕

廟埕正前方樹立一座巨大的照壁，具有風水與反射光線的作用。廟埕與旁邊街巷相接，成為都市中的活動廣場。它的地面舖石條，每塊石條被磨出歲月的光澤。廟埕的盡端接上一座多角形的大石階，循階而上即是前殿，因闢三個門，也為三川殿。石階的形成在台灣寺廟中為狐例，統分運用斜坡地形，並且顧及左右方來朝拜的人群方便，造型極為優美。

天后宮前的廟埕，為一九二○年擴建而成，廣場前置一座照牆與寺廟遙相對應，是規模較大之寺廟常有的作法。

天后宮前殿闢三門，又稱為三穿門或三川門。它的簷柱不作龍柱，僅為簡潔的方石柱。中間四扇精彫的格扇門，益增華麗之感。

吳坡燊－（第四週）天后宮地名淵源

【地名淵源】

為全台灣最早創建之媽祖宮，原稱“娘媽宮”或“媽祖宮”故也常簡稱“媽宮”，因而週遭的地名便被俗稱為媽宮，再加上清朝的地方行政區劃為澳、社、甲，所以媽祖廟周遭海灣的聚落群則稱為“媽宮澳”。媽宮之地名一直被沿用日據初期，直到民國九年11月1日，日據台灣政府實施“台灣地方官制及行政區域改制”時才將媽宮的稱呼給改了，在此同時，日方也修改了很多台灣沿用已久的地名．民國11年公告以「馬公」為地名。會這樣改可能因台、澎是其殖民地，為達矮化目的將“宮”字改為“公”字，將“媽”字去掉女字旁而“馬”字，成為現今所沿用的“馬公”。